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宇宙这个立体车轮是无际的

发布时间:2019-11-07   浏览次数:

  1、无限的事物,就存正在有多有少的概念。有多有少就存正在有增有减的概念而宇宙是无限的,无限的就不存正在几多和增减。由此使我们证:宇宙的赋性是不增不减的。

  4、再进一步:什么样的工具才能不增不减、不生不灭,而又实不成得呢?只要本色是“空”,而又什么工具也不是的宇宙赋性。它无形无相、无声无息、无做无为、如如不动,它虽正在宇宙及中,你却看不见它,也找不到它。既无法描述它,又无法描述它,它只是一种无形的存正在。即便你有五眼六也看不到它,博猫登录注册。你只能正在实正的平静中才能它。它空得一贫如洗,就连“空”的踪迹也没有。但它能出一切相,出的分歧感化,来供享用,佛法称它为“妙有实空”。只能看到它的,享用它的各类感化,但又得不到它。因而,佛家又称“凡所有相,皆是虚妄”。为什么?由于的赋性是空,“体、相、用”三位是一体的,因而,它所表示出来的相和用也必然是空。既然体、相、用都是空,所以它实不成得。

  3、从表相上看,越接近宙心,一天的相对时间越长,相对寿命也越长。相反,离宙心越远,一天的相对时间越短,相对寿命也越短。但这只是从表相上看,是维层的分歧所决按时空的分歧。好比:人的寿命约100年;而狗的寿命只要20年;而细菌正在一天里就生灭几回。相反,正在所谓的“北瞿卢洲”,人的寿命是一千岁;正在兜率天,天人的寿命是56亿7万万年之久。这些分歧时空变现的分歧寿命也同样是一种表相。佛从赋性的角度所看到的是一界,是不生不灭的宇宙。因而,寿命也是无限的。由此可见,我们各道所看到的有生有灭以及寿命有长有短,只是被所障的一种。

  宇宙间每时每刻都正在不断地变化。一小我躺正在床上,表类似乎没什么变化,可是你的呼吸、血液、各器官、细胞都正在不断地变化;气正在体内不断地运转;细胞正在不断地生灭;你就正在这一点也看不出的变化中逐步成长和衰老若是你本年六十岁,那么五十岁、四十岁、十岁的你又正在哪里呢?今天的你,前天的你又正在哪里呢?

  2、相对来说,宙心如如不动,无始无终,不生不灭。宇宙车轮是一个不成朋分的全体,因而,无论处正在宇宙车轮的任何部位,也都具有宙心(中轴)的特征,也是无始无终,不生不灭的。

  先不谈宇宙间有几多星系和星球,仅我们地球上的物质,别说数量,就连也无法说清。可见的阳性物质都无法计较,况且占宇宙99%以上的阳性物质?我们的底子看不见它,它以各类波的形式存正在,充满空间而又不拥有空间,由此可见,宇宙间的物质也是无限的。

  宇宙无际,无始无终,无大无小,无生无灭,宇宙间的物质无增无减、无垢无净、无多无少。由于宇宙的赋性是空。

  再看宇宙,宇宙也同样能够视为一个不断扭转的立体车轮。取太阳系分歧的是,宇宙这个立体车轮是无际的,是无限大的。宙心从表相看是如如不动的,紧靠宙心并能扭转的处所,取我们所处的,有着人们意想不到的时间差,阿谁处所的一秒钟,相当于我们的12亿8万万年。由此可导出以下结论:

  宇宙事实有多大?它无际,不存正在大小的概念。用每秒30万里的速度(光速),要飞出太阳系需要20万光年。象如许大的太阳系,仅正在一个中至多有3000亿个太阳系。象如斯如许大的,正在河外星系中仅仅是一粒微尘。而正在宇宙中又飘浮着如许无数个“微尘”。无际的宇宙,正在“黑洞”中也仅仅是一粒粒微尘,正在“黑洞”中又飘浮着无数个所谓的宇宙。

  宇宙既然是无限的,是无始无终的,因而,宇宙既是不生不灭的。你所看到的所谓增减、生灭,只是事物变化过程的一个阶段表相,而非赋性。

  宇宙的无际、无大无小,决定了宇宙物质的无限性。若是宇宙有边际,就可正在其内计较出有几多星系,几多星球。而对于一个无际的事物来说是无法计较的。它曾经超出了人类数学的范畴。

  3、无限地、永不断歇地变化,使我们证:只是它分歧的感化,我们只能用它的感化,可是得不到它,由于它只是一种变化的。只要不变的工具才是实的。那么都正在不断地变化,申明它不是实的,只是一种能表示其感化而又实不成得的。

  我们再阐发车轮,车轮无论扭转的快慢,相对来说,中轴是如如不动的,是不变的。正在扭转过程中,最外边的时空扭转一圈,正在最接近中轴的处所也同时是扭转一圈,时间似乎不异,可是内圈取外圈的时间、空间又是不相等的好比,绕太阳一周需200天取365天,都是绕太阳一周,但它们的时间差是0.825,就是说200天的一天,相当于我们地球运转的1.825天,由此可见,越接近中轴的相对时间越长,反之则越短。

  2、若是有增有减,则导致出有生有灭。例如:一小我的寿命(从人的察看到的表相)若是无限定的时间刻日,那么就有增有减,从表相上看就有生有灭。因为人的只能看到现正在,看不见空间(四维)、时间(五维)的过去和将来。因而,错误地判断寿命有增有减,生命有生有灭。

  凡夫正由于不大白宇宙的,不晓得宇宙及的赋性是空。只是宇宙空性里变现出来的。更不大白这些只能各类分歧的感化,而实不成得。地认为都是实有的、可得的。因而贪欲横生,无尽头地逃求,形成了各种烦末路和疾苦。

  宇宙无际,谁也无法描述它的大小,只要佛法称它为“其大无外,其小无内”。“其小无内”是指宇宙中的物质是无限可分的。用现代科学手段可把物质分为、原子、电子、质子、根基粒子、中微子、光子等。当然,科学前提答应的话,还能够永无尽头地一曲分下去。上古期间曾言道:“一尺之杆,日去一半,不竭”。早正在几千年前,释佛曾证到:一根羊毛立着分为七份,称兔毛尘;再立分七份为水尘;再立分七份称为金尘;再立分七份称为实聚微;再立分七份称色聚微;再立分七份称极微之微。一般的天眼条理只能看到实聚微,再往下分,现代高倍显微镜也看不见。可是,释佛早正在几千年前就已验证,宇宙间的物质是无限可分的。近些年已经有一些有功能的人,从阳性的角度对宇宙物质进行了深切摸索。以至曾经摸索到了时间和空间的10-220。同时并发觉,当物质的长度“米”分到10-35时,称呼“一普米”,此时物质的长度又越分越大,当把一个所谓的“一普米”分隔时,它会变成两个同样大小的“一普米”。其成果是越分越多。若是把时间也如斯分下去,当把一秒钟分到10-43的时侯,称呼“一普秒”,此时若是再往下分,一个“一普秒”就变成二个“一普秒”其成果也是越分越多。这恰是遵照,阴极生阳的宇宙纪律。可是,现代科学目前还远远达不到如斯程度。

  者了宇宙的及赋性,既随缘升引的奇奥感化,而又丝毫不,不逃求,一切都是顺其天然。

  既糊口正在,融合于,又超凡。是一种大、大自由的极乐境地。这就是的人,者即佛,不觉者即凡夫。

  4,者从以上结论该当什么呢?越接近阿谁如如不动的宙心(赋性)其生命条理越高,寿命相对越长。若是把本人的心修入那如如不动的赋性,见性成佛。因而我们,就是修平静无为、如如不动。这才是回归,这才是归依本人的赋性,这才是最底子,最事实的皈依。(转载,有删省)

  前人早就认识到:“道生一,终身二,二生三,三生”。而又跟着时间空间的变化,永不断歇地变化下去。

  宇宙太大了,没有人能看清它的外形,太阳系能够说是宇宙的微缩,我们能够通过太阳系的外形得知整个宇宙之形。正在太阳系中,太阳是核心,相对来说太阳是不动的,各都环绕着太阳扭转,如统一个庞大的立体车轮。离太阳越近的,环绕太阳扭转一周,相对时间似乎越短,离太阳越远的,环绕太阳扭转一周,所需时间相对越长。好比,地球绕太阳一周需要365天,而离太阳较近的星球可能只需200天,比地球离太阳更远的星球可能需要500天。